穆斯林可以开个玩笑吗? 2018-10-28 03:03:03

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Maqsood Ahmed和Majed Iqbal BORAT走近纽约街头的一个过路人,并以他的哈萨克斯坦另类自我的风格说:“我喜欢你的衣服很好!我可以买吗

我想和它发生性关系”但是他的笑话的目标并没有看到有趣的一面,并且在脸上多次打击科恩这不是美国人第一次没有得到波拉特的笑话两个出现在波拉特电影中的美国学生正在起诉Sacha Baron Cohen,建筑师和球员臭名昭着的哈萨克族人物声称他们在拍摄种族主义和性别歧视言论后遭受了“精神上的痛苦”波拉特在他的电影“波拉特:美国的文化学习为哈萨克斯坦的利益光荣国家”发起后播出了国际声誉当他嘲笑犹太人,女权主义者,同性恋者,黑人,美国总统乔治·W·布什的“恐怖战争”,兄弟会男孩,福音派,哈萨克斯坦及其邻国乌兹别克斯坦时,显然笑得不停,并包括一个片段他进了一个乡下人的酒吧,唱着“来自我国的一首歌,'把犹太人扔到井边'”尽管所有的进攻,嘲笑,错误的描绘,讽刺人物,虐待人群,刻板印象,只有少数兴起的eybrows电影中的内容即使在电影中公开歧视性的尝试之后“毕竟,它只是一个笑和笑话,没有任何真实 - 它的所有角色都是基于来自中亚的疯狂曲调让我们嘲笑它吧!”是人们不断表达的评论同样的讨论是根据世界各地数百家报纸,博客和广播电台收集的故事进行的

喜剧演员和作家Ben Elton说BBC太“害怕”播放笑话关于穆斯林害怕挑衅激进的伊斯兰主义者埃尔顿告诉该杂志他是如何坐在一个小组上,并提出一个涉及穆罕默德的笑话,被拒绝“我想用”穆罕默德来到山上“这句话,每个人都说,'哦,不要!只是不要!不要去那里!'波拉特的崩溃和埃尔顿的评论都依赖于思想自由的概念,被认为是西方自由民主国家的基本组成部分

神圣的思想被神圣化,更加教条化地遵守在任何其他圣经文本作为关键思想的重写正是在这种精神下,波拉特这个角色能够在他的电影中嘲笑少数民族,因为丹麦报纸Jyllands Posten将发表和因此,重新出版了伊斯兰先知的攻击性漫画,让荷兰议员吉尔特·威尔德斯将古兰经等同于希特勒的法西斯主义书籍“我的坎普夫”,并因此要求禁止这两本书,因为杰克稻草播出的意见认为面纱是一种标志

英国的隔离和整个欧洲的政治家使用伊斯兰教和穆斯林卡片来推进他们狭隘的政治议程在保护言论自由原则的愿望中,很少有人尊重和责任他人,即使这意味着进攻言论是公开的对一部分社会进行了播放,因而被边缘化并容易受到进一步的嘲笑和攻击毫无疑问,有些人会认为波拉特的电影是喜剧小品的新艺术表现形式,几乎不担心它会对那些试图恶意的人产生的影响做一个大笑的同时,其他人会在角色诋毁他的臣民的场景中畏缩它要求质疑unquesti支持自由民主的人;自由不受限制还是应该承担责任

这些概念能否保证社会中社区的宽容和凝聚力,还是直截了当地反对人们的凝聚

谁画出了停止的地方

事实上,是否应该有一条线

为了让一个社会以和谐的方式运作,它必须是宽容的

讽刺和侮辱之间的界限如何变得如此模糊,以至于社会逐渐变得功能失调

在过去的几年里,评论家不断争辩说,穆斯林过于敏感,无法忍受自由主义价值观穆斯林经常被要求与这些规范相结合,或者只是预订机票并飞到另一个更符合他们口味的目的地

 本·埃尔顿的观众停止了他用这个笑话“穆罕默德来到山上”这句话,说明言论自由的想法能够创造出波拉特,日德兰斯波坦斯,吉尔特威尔德斯和其他许多人完全无视的恐怖事件

虽然评论员不断反对伊斯兰和穆斯林的价值观,并强调他们与现代世俗价值观的不相容,但现在比以往任何时候都更能反映出西方自由主义的反映,并开始讨论它能够带来什么样的建设

和谐的社会,特别是与伊斯兰文明在满足所有人民和国家的丰富记录相比